Hz.Məhəmməd (s.a.s.), Mədinəyə hicrət etdiyində, Müsəlmanların istifadə etdikləri özlərinə məxsus bir təqvimləri yox idi. Bunun üzərinə Əfəndimizin hicrətini başlanğıc qəbul edərək, "Rəsulallahın gəlişindən bir ay, iki ay sonra..." deyə hicri tarixdən istifadə etməyə başladılar. Ancaq sonradan unuduldu və artıq işlədilməməyə başladı. Hz.Əbu Bəkirin xilafəti zamanı ilə Hz.Ömər'in xilafətinin dörd ili belə keçdi. Sonra rəsmi və mədəni münasibətlərin vaxtlarını bəlli etməyə və təyininə ciddi ehtiyac oldu. Bunun üzərinə Hz.Ömər əshabı topladı, onlarla müzakirə etdi. Sa'd b. Əbi Vəkkas Həzrətləri, Peyğəmbərimizin vəfatı zamanının əsas alınmasını; Talha b. Ubeydullah Həzrətləri Əfəndimizin peyğəmbər olaraq göndərilmə tarixini; Hz.Əli, Rəsul-i Kibriya'nın Mədinəyə hicrətini; başqaları isə, Əfəndimizin doğum gününün, tarixə başlanğıc olaraq qəbul edilməsini təklif etdilər. Hicrət'in on yeddinci vəya on altıncı ilində toplananların müzakirələri nəticəsində, Hz.Əli'nin təklifi qəbul edildi. Ancaq hansı ayın başlanğıc olaraq qəbul ediləcəyi haqqında bir nəticə əldə edə bilmədilər. Ədürrəhman b. Əvf Həzrətləri, "Haram aylar"ın ilki olduğu üçün Rəcəb'i; Talha b. Ubeydullah, Müsəlmanların mübarək ayıdı deyə Ramazan'ı; Hz.Əli (r.a.) isə, il başıdır deyə Məhərrəm'i başlağıc olaraq təklif etdi. Bu barədədə yenə Hz.Əli'nin təklifi qəbul edildi. Beləliklə, Müsəlmanlar özlərinə aid bir təqvim hazırlamış oldular.
Cin.Az - Həyat Hekayəni Yarat
Hicri Təqvimin yaranması
Cin.Az xəbər saytı
Cin.Az xəbər saytı
Hz.Məhəmməd (s.a.s.), Mədinəyə hicrət etdiyində, Müsəlmanların istifadə etdikləri özlərinə məxsus bir təqvimləri yox idi. Bunun üzərinə Əfəndimizin hicrətini başlanğıc qəbul edərək, "Rəsulallahın gəlişindən bir ay, iki ay sonra..." deyə hicri tarixdən istifadə etməyə başladılar. Ancaq sonradan unuduldu və artıq işlədilməməyə başladı. Hz.Əbu Bəkirin xilafəti zamanı ilə Hz.Ömər'in xilafətinin dörd ili belə keçdi. Sonra rəsmi və mədəni münasibətlərin vaxtlarını bəlli etməyə və təyininə ciddi ehtiyac oldu. Bunun üzərinə Hz.Ömər əshabı topladı, onlarla müzakirə etdi. Sa'd b. Əbi Vəkkas Həzrətləri, Peyğəmbərimizin vəfatı zamanının əsas alınmasını; Talha b. Ubeydullah Həzrətləri Əfəndimizin peyğəmbər olaraq göndərilmə tarixini; Hz.Əli, Rəsul-i Kibriya'nın Mədinəyə hicrətini; başqaları isə, Əfəndimizin doğum gününün, tarixə başlanğıc olaraq qəbul edilməsini təklif etdilər. Hicrət'in on yeddinci vəya on altıncı ilində toplananların müzakirələri nəticəsində, Hz.Əli'nin təklifi qəbul edildi. Ancaq hansı ayın başlanğıc olaraq qəbul ediləcəyi haqqında bir nəticə əldə edə bilmədilər. Ədürrəhman b. Əvf Həzrətləri, "Haram aylar"ın ilki olduğu üçün Rəcəb'i; Talha b. Ubeydullah, Müsəlmanların mübarək ayıdı deyə Ramazan'ı; Hz.Əli (r.a.) isə, il başıdır deyə Məhərrəm'i başlağıc olaraq təklif etdi. Bu barədədə yenə Hz.Əli'nin təklifi qəbul edildi. Beləliklə, Müsəlmanlar özlərinə aid bir təqvim hazırlamış oldular.
Məlumat Saytda şərhləri oxumaq, şərh yazmaq, xəbər göndərmək üçün QEYDİYYATDAN keçməyiniz lazımdır.
